セカンドライフ 【７つの習慣】第二の習慣：人生の後半を豊かにするための目標設定。終わりから始める新たな挑戦。
さて、『七つの習慣』という世界的なベストセラーを読みながら、そして実践しつつ、今後の生き方の指針にしたいと思っているが、今回は「第2の習慣」である”終わりから思い描く”についてみていきたい。
そのためには「自覚」や「インサイド・アウ...
セカンドライフ 
セカンドライフ 【7つの習慣】第一の習慣：「自覚」と「主体性」が人生を変える第一歩。感情や衝動に振り回されるな。
今日は、「パラダイム・シフト」に引き続き、スティーブン・R・コヴィーの名著『7つの習慣』から、**第一の習慣「主体的である」**について書いてみたいと思う。
最近あらためてこの本を読み返す中で、「自分の人生をどう生きるか」という問い...
セカンドライフ 【７つの習慣】50代からの人生に必要な視点の転換：人生後半にこそ読みたい『７つの習慣』と「パラダイム・シフト」
50代の『７つの習慣』
世界的なベストセラー、スティーブン・R・コビィー氏の『七つの習慣』に接したのは大学の授業でだ。私が授業を受けるのではなく、この本を使って授業をするためだ。
その授業の講義名は「大学生活設計」というカリキ...
旅の記録 【東京散歩】四谷駅周辺の思い出散歩道：迎賓館の前で味わう静寂のひととき。
一時帰国するたびになぜか寄ってみたいところがいくつかある。そのうちの一つが四ツ谷駅周辺だ。
JRで東京駅から新宿駅に向かうたびに四谷駅に停車する。さらに、もし成田からリムジンを利用して新宿に行く際にも、ニューオータニや赤坂見附周辺の...
旅の記録 【伊豆の旅】冬の伊豆探訪：稲取の海と伊東の東海館をめぐる旅。ウィリアム・アダムス(三浦按針)を知る貴重な時間。
さて伊豆の旅も最終日。伊豆稲取で一泊し、東京へ向かう途中で伊東を訪れる。伊豆下田から始まって、熱海、そして三島から天城峠。天城路を歩いて河津まで。
今回は河津から伊豆稲取へ。そこで一泊してから伊東での旅を綴る。最後の訪問地伊東ではイ...
旅の記録 【伊豆の旅】天城峠から河津駅まで：伊豆の踊り子と自然を感じる川沿いの散歩道。
二階滝園地から河津駅行きのバスに乗る。そして河津七滝ループ橋を通過。河津川に沿って、河津七滝遊歩道で散策するのもいいが、私は伊豆稲取に宿をとっていて熱海方面の列車の終電もあり、心残りもあるがここは素通りした。
かず
シニアの...
旅の記録 【伊豆の旅】伊豆の神秘を感じる旅：昭和の森会館から天城トンネルを歩く伊豆の自然探訪
伊豆の旅もいよいよクライマックス。天城峠。伊豆長岡のホテルを早めに出て、修善寺そして天城峠へと向かう。
何よりも天候に恵まれていた。青空が空一面。ときどき曇ってきては小雨が降ってきたときもあったが、やはり「伊豆」だ。それほど天候が崩...
知的余生 【高麗の歴史】高麗15代王の粛宗(スクチョン)の治世と高麗の全盛期の陰り。
甥である14代献宗(ホンジョン)から王権を奪う
高麗の王位継承の伝統は
兄弟相続であった。
しかし、高麗王13代の宣宗(ソンジョン)は、死の間際に
子供の献宗(ホンジョン)に譲ってしまう。
献宗はその...
知的余生 【歴史】統一新羅の伝承『處容郞(チョヨンラン)』から見る韓国の舞踊文化と疫神への対応。
朝鮮の伝承を集めた『三国遺事』に疫病を退治する話しがある。『處容郞(チョヨンラン)』という人物の伝承だ。時代は統一新羅の末期。49代の憲康王の御代だ。
憲康王はとても努力家で、頭も明晰、それによってかこの時代は新羅の末期にも...
知的余生 【歴史】智証大師：円珍が出会った新羅明神とはどんな神であったのか。末法の世に現れた「カミ」。武家の守護神ともなる。
円珍が唐留学の帰途、嵐の中であった神。それが新羅明神だという。神は円珍に仏法を守るかわりに、近江の地で私を安置することをお告げした。
円珍は日本に帰国すると、三井寺の再建にかかり、さらに新羅善神堂にこの「カミ」つまり新羅明神...
知的余生 【歴史】慈覚大師：円仁の『入唐求法巡礼行記』から見た統一新羅の海神(ヘシン)【張 保皐(宝高)】チャンボゴと赤山明神の正体
統一新羅の末期にアジアの貿易に大きく影響を与えてた海の王張宝高(チャンボゴ)。彼に関する資料は少ないのです。彼の幼少期や青年期などの資料はまったくない。突然新羅の政治に登場してくる、不可解な人物でもあります。
しかし、彼を評...
知的余生 【歴史】新羅の海洋王【張 保皐(宝高)】チャンボゴの軌跡を追う。彼はいったい誰なのか。
韓国の歴史の中で新羅という時代は、韓国の観光地慶州や韓国歴史ドラマを通して馴染みぶかくなっている。また、日本にも新羅という名のついた神社や記紀に記録されていることから、韓国の古代史を語る上で欠かせない時代である。
さてこの時...
知的余生 【高麗時代】後百済の甄萱(견훤:キョン・ホン)と新羅末期の半島情勢：昨日の敵は今日の友！
今日は後三国時代(統一新羅の末期)の中の一つ「後百済」を建国した甄萱(キョンホン)について解説したいと思います。
副題として「昨日の敵は今日の友」と題して進めます。ここでは友ではなく、「尚父」として師や父のように敬いますという言葉を...
知的余生 【歴史】任那(みまな)とはどこを指すのか。半島南部での候補地から考える。日本書紀の記録から『宋書』倭国伝まで。
任那(みまな)とは不思議である。古代史における任那をどこに指定するのか。具体的には定まっていないようだ。
それでも、朝鮮半島の南部であり、伽耶諸国を表しているということでは一致しているようだ。その一つの候補が金官伽耶である。伽耶が小...
研究生活 【歴史】任那(みまな)日本府とは何か。倭の出先機関か、それとも外交使臣なのか。
日本と韓国の古代史において非常に厄介でかつ解釈に困難を期しているものがある。それが「任那」である。日本語では「みまな」といい韓国語では「いんな」という。
私は幼いころ、教科書でこの部分を目にして非常に印象深かった記憶がある。日本と朝...
知的余生 【書籍レビュー】『50歳から花開く人、50歳で止まる人』人生後半は遊ぶように生きていく！
私は最近書店には行かない。いや行く暇があまりなかったといっていい。引っ越しやら、転職やらで時間がゆっくりした時間が取れなかったことも事実である。
それでも人の習慣は恐ろしい。書店に行かないと、人生の楽しみが見いだせず、自分がなぜか後...
知的余生 【朝鮮の歴史】朝鮮王朝最後の王：純宗(スンジョン)から王位は継承されたのか。純宗の異母弟李垠(イ・ウン)は日本の皇室と政略結婚。これが意味するものは何か？
私はSNSで朝鮮王朝を一代から27代まで順に解説を試みた。事実、朝鮮に関することは、専門家でもなく、まただれかに教わったものだもない、初心者の立場からの出発であった。そしていよいよ、最終章といわれる、27代の王、純宗(スンジョン)へとコマ...
知的余生 【史跡探訪】高句麗の王子：若光(ジャッコウ)が聖地と定めた高麗郡。高麗神社を訪ねる旅。
日本に来て行きたかったところがある。
それは、高麗(こま)神社である。
高麗(こま)とは古代朝鮮半島にあった「高句麗」のこと
高句麗の王子であった若光という人物が
この地を聖地とさだめ、多くの技術を広めたという。
...
知的余生 【朝鮮の歴史】朝鮮王朝26代王：高宗(コジョン)とその時代。鎖国と開化の狭間で。日本の近代化と朝鮮の鎖国。今我々は何を見るのか。日本へのまなざしを分析する。
私は韓国の近代化を考える。果たして近代とは何であったのか。
日本は近代を開化つまり開国によって、西洋の列強の先進文化を受け入れ
近代化を図ったという。
その反面、朝鮮はどうだったのか。
朝鮮は日本とは逆に鎖国に終始...
知的余生 【史跡探訪】成田山新勝寺の散策。一時帰国後成田での一週間の滞在。空海や頼朝との深いゆかりのあるお寺。
さて三月に入り、いよいよ日本へ帰国。
二年ぶりの日本だ。変わったことはあるのか。
胸を膨らませながら、成田へ到着。長い時間の検査や書類への書き込みが待っている。
私は三回接種をしていたこともあってか、1週間の自主...